昔者羿善射，彃十日，果毕之（《尚书。五子之歌疏》，《左传》襄四年《疏》，《论语。宪问疏》，《孟子。梁惠王》疏，《山海经。海外东经》注。案洪兴祖《补注。天问》引《归藏易》云：「羿毕十日，」即此约文。）。

洪造难谌，降灾祥而在德；至神莫测，召祸福以唯人。积行累功，当效圣师之久祷；识昏情蔽，敢云愚虑之无愆。故仙经开禳谢之科，礼典有报祈之祀。罔揆桑榆之景，辄修豺獭之仪。仰叩高真，归依妙教。伏念臣生蒙道荫，品与最灵，继承庆善之门，遭遇圣明之世。历尘仕路，两玷宰司，有位无能，虚名过实。既乏致君之略，曾微及物之功。矧复形惫而神消，齿衰而耄及。或刑赏之失当，或议论之过中，流弊久长，贻灾匹庶。自难知觉，衅积纤微。尚逃尸素之诛，获全进退之分。岂图残朽，犹觊安全。盖君父之深恩，亦神灵之密佑。敢不追循往咎，忏谢前愆，誓坚止足之心，永绝贪私之妄。伏愿上真降佑，众圣垂慈，护持向善之诚，开迪自新之路。完战兢之晚节，保閒退之馀生。更愿家族平康，子孙孝谨，永赖升平之化，不逢非横之殃。

皇祐甲午正月二十六日，陇西李君以疾终于家，享年七十，贫不克葬。熙宁壬子十二月二十二日，其子著作佐郎逢始以君及夫人毕氏之丧葬于大邑县依仁乡临江里，循宜考吉，务中礼也。君讳平，字仲和，世居唐安郡，有高行三，皆众人所难能。淳化中，蜀寇起，大扰州邑，虽父子或不相携持以遁。母刘氏方娠，君才十岁，侍而往，俱匿野泽中。既生子，病且不粒，君昼夜望天号泣，若以危难诉之，求完其生。已而采蔬如药者，煮以饲，疾乃愈。会有盗过，又得所弃米，以具饘粥。盗稍息，扶以还舍，父老惊异叹服，谓其笃孝，为神灵阴助，虽汉江次翁、唐支叔才殆不能过。既长，庄谨自律，鄙绝玩好，善治家，不为米盐斗筲之计，而田至数顷，赀数万。诸弟欲析而享，君一毫不忍私，罄所有与之，里人称其友爱。自是不复营产，惟聚书延贤师友以教子。或告之宜少蓄藏，庸畀后裔，君曰：「吾子而力学，他日能大吾门，其得失岂润屋比耶」？毕氏性懿淑，能尽妇道于内外，仁而好施。常阅书，善诲诸子，往往执经问其大旨，闻弦诵吟讽之声则喜见容色。子与朋友归，必亲馈馔，虽贫不敢废礼。享年五十有一，至和庚寅六月二十七日卒。故李氏家范最号雍睦，盖夫人有助于君也。君之先世多隐晦乡闾，曾祖充，祖勤，父圜，皆不仕进，至君以高行饬齐其家，而逢遂以显，得非庆善之报欤！子四人，其长乃著佐君也，字承之；曰适，曰迁，曰遘。适，从承之官秭归，死年三十四，今祔葬于亲之墓。迁，继夭。遘，举进士，未第。三女，早亡。予早从度支阎公颙学，公材高识明，于人物少许可，常器奖承之，予因与之交。承之有文而敏于政，君子也。将葬其亲，来求铭，予其敢辞？铭曰：

孝其亲，友其弟，训其子。三德备，宜炽而昌，验于后世。

门下：朕严总章右个之礼以承神，酌西都左戚之谊以施惠。三年大报，具殚肆祀之诚；四姓小族，咸秉侍祠之德。举邦彝而由旧，涣廷綍以惟新。具官某器度端和，性资夷雅。庆善钟于名阀，典刑似其前人。乃祖乃孙，几七叶珥簪之盛；难兄难弟，骈一门授钺之荣。佩金印以联华，燕琳宫而均佚。蔼然令闻，表于茂姻。当少皞之御辰，祓九筵而展采。星轮月节，瞻远驾以遥兴；风马云车，沛灵斿之来下。庸广配天之泽，聿隆加地之恩，实衍干畬，肇荒公社。于戏！昭受上帝，既丕延简简之休；锡予善人，其可后亲亲之眷？勿忘谦毖，以对褒嘉。可依前太尉、保大军节度使、提举佑神观，进封永宁郡开国公，加食邑五百户、食实封二百户，主者施行。

公讳惟忠，著籍真定，为灵寿人。忠宪公之曾祖，今定州丞相之高祖父也。以忠宪公贵，赠太保。夫人张氏，追封江国夫人。太保之子讳处均，亦赠太傅。而丞相既贵，又加赠为太师、中书兼尚书令，追封昌国公。徙魏国，又徙韩国。夫人李氏追封韩国太夫人。韩国公之子讳保枢，累赠太师、尚书令兼中书令，追封鲁国公。鲁国公之子则忠宪公也，历同知枢密院事，参知政事、太子少傅，累赠太师、尚书令兼中书令，追封陈国公。子八人：长曰纲，故尚书司封员外郎；次曰综，故刑部员外郎、知制诰；次曰绛，再为同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史，今以建雄军节度使、检校太傅镇定州；次曰绎，故职方员外郎；次曰维，今以端明殿翰林侍读龙图阁三学士、吏部郎中知许州；次曰缜，今以右谏议大夫、龙图阁直学士为枢密都承旨；次曰纬，故比部郎中、知解州；次曰𥾝，故光禄寺丞。韩氏自忠宪公举进士，因侍鲁公客京师，其后鲁公薨，遂葬于许。而忠宪公益贵，始占第太庙之通衢，而门族之盛，为天下冠。在朝廷评其德，在士大夫语其学，在公卿之后论其世，咸多韩氏。然高、曾生长灵寿，葬其处，则韩氏本河北人也。盖自唐末更五代，天下之民，缠于兵火之毒者二百馀年，至太祖、太宗起河北、有天下，垦除祸难，提携赤子，而置之太平安乐之地。累圣继之，以休养生息为事。其顾指左右，驾驭驰骋，莫非一时之豪杰。考诸国史，则累朝将相颇多河北之人，若赵韩王普，实保塞人；曹冀王彬，灵寿人；潘太师美，魏人；李文正公昉及窦尚书仪之昆弟，真定人；王太尉旦，莘人；张尚书咏，清丰人；柳公开，元城人；李文靖公沆，肥乡人；张文节公知白，清池人；宋宣献公绶，平棘人；韩忠献公琦，安阳人。馀有名公卿相望而立朝者，不可悉数。窃尝原其故矣，夫河北方二千里，太行横亘中国，号为天下脊，而大河自积石行万里，出底柱傍，缘太行至大峰，斗折而东下，走大海，长岗巨阜，纡馀盘屈，以相拱揖抱负。小则绵一州，大或连数郡，其气象如此。而土风浑厚，人性质朴，则慷慨忠义之士固宜出于其中。而虽或有不遇，不及自用其才，亦必掩郁渟滀，声发益大，泽浸益远，以施于子孙，亦自然之理也。自太保公基本其庆，而忠宪公以道德事仁宗皇帝，进退优裕，有始有卒。今定州丞相以忠厚正直事仁宗、英宗以及今上，出藩入辅，亲当天下大事，不辞艰难，其昆弟群从又才贤，且皆显用。呜呼，可谓盛矣！如太保公，岂非所谓不及自用其才而施于子孙者耶？自太保公至丞相才四世，而五世诸孙尤众，宗彦，终兵部员外郎、集贤校理，判三司盐铁句院；宗道，今工部郎中、淮南转运副使；宗右，大理寺丞、集贤校理，判官告院；宗哲，大理寺丞、通判祁州；宗师，度支员外郎、知相州；宗弼，大理评事；宗恕，大理寺丞；宗武，东阿显令；宗儒，大理评事；宗良，大理寺丞；宗厚、宗文，光禄寺丞；宗直、宗本，大理寺丞；宗迪，太常寺太祝；宗质，将作监主簿；宗敏，秘书省校书郎；宗尧，寿安县主簿；宗亮，将作监主簿；宗望，郊社斋郎；宗坦，太庙斋郎；宗矩，将作监主簿。于太保公皆来孙也。其六世诸孙玠、圭、瑗、琏、环、珙、珏、理、珦、琯、玭、𤪌，或已仕，或未仕，二十人未名，皆来孙也。夫二汉元功儒林之后，与夫晋王、谢、唐崔、柳、韦、杜之族，至于与国同久。今韩氏自忠宪公至高祖四世赠一品，上下衣冠传七世，此特太保公之遗德已足以致之矣。若忠宪公及大丞相与其诸伯仲，又以勤劳庆善承嗣之如此，则后又宜有兴者，遽可以世数量乎？传有之：「一岁之计植之以谷，十岁之计植之以木，百岁之计植之以德」。观韩氏所植之厚，岂独百年哉，视德之所至而已矣。初，太保与韩国公微而葬，其家相比也。其后增筑之，稍如其品制，而墓益大，遂合而为一，独留墓首、异封志以告于后。元丰元年秋九月，丞相自太原易镇定武，乃诣灵寿，既祠谒墓下，因属清臣为之表，而得阳翟孙曼叙书于石。是不独著太保公之系，将以遍示天下为人之子孙者焉。元丰三年正月十日，四世孙建雄军节度、晋州管内观察处置等使、特进、检校太傅、使持节晋州诸军事、行晋州刺史兼御史大夫、充定州路安抚使兼马步军都总管、兼知定州军州事及管内劝农使、上柱国、南阳郡开国公、食邑九千户、食实封二千九百户绛立石。

敕刘混康：所上表并录奏，具悉。仍知所拜章词，消辰已达，得闻筌秘，嘉叹良深！倘非卿迪中观妙，契道育真，志念苍黔，诚通渊默者，孰能臻此？欣沃可知。涉此夏秋，益崇庆善。朕万机之暇，每览道枢，倾想话言，何啻饥渴。发春匪邈，期必西来，当体至怀，毋执谦避。秋高气肃，卿比平安好？遣书指不多及。

秀州海盐县乍浦之陈山，有灵湫，居山之半，水旱不涸不溢。山椒有大石盘陀，岁三月十有八日，吴之阳山及此多云雾晦冥雷雨之变，俗传为白龙君以是日生于阳山，而归藏其母于是焉，故有祠事甚严。州邑旱潦致祷，必先酹酒石上，有物蜿蜒即见。崇宁四年，部使者以闻，诏以显济名其庙。宣和五年，又以昭苏旱虐，始封龙君为渊灵侯。绍熙元年四月不雨，至于六月，睢阳李直养摄邑华亭，部使以才荐，畀令事，还入境，漕河已断流，急走祠下。俄有蜿蜒，举体金色，见神座上。直养迎挹，即循其左臂而上至巾幞，因请归醮祠，复循而上如初，奁中出四龙子如粟。阖境惊异，见所未见。阅三日，大雨沾霈，沟浍毕通，苗槁而兴。诞寘蜿蜒及奁子于石，顷之俱无所见。七月又旱，申祷旋应，适如其时日。岁且丰稔，诏进封龙君为广惠渊灵侯，而龙母为庆善夫人。命綍继下，神报益章。明年三月，直养以祠宇败挠，弗称夫上命与神施，遂裒众力，为建二大殿，鼎新像设，且列四神像于后，以表四龙子之异。乃四月，龙见于龙母殿，自空而下，其大如柱，光采夺目，观者震悸，不敢仰视。五月，庙僧梦神人告将迎龙淮上，有曰：「计海邑之雨可支两旬尔」。自是开霁，复雨之日果再浃也。又明年三月，直养遣工绘龙于壁，至则壁尚湿，不可为也，念且归。其夕梦金冠白衣神人曰：「令俾尔画龙，龙实难画」。工曰：「画非难，壁湿尔」。应曰：「乾矣。东作行雨，自西而归，仍有珠，乃成龙。更语而令，它日谒，而当诵《华严」》。袖出经一卷，顾其后四神人云：「此亦而令所致也」。工起视，壁果已乾，如戒而成。有蜿蜒正白，复见神座，睨视壁閒久之，跃而入花壶。四月，郡守赵不迩以梅雨愆期，新作文以祷，其应立至。六月，直养请于郡，徙兴福院创庙之右，以广僧居而严香火。直养状如此，以属楚国龚颐正纪于丽牲之石。夫龙之为神。变化无方，与天为徒，孰能测识？上古之世，为人豢扰，有道之时，游其宫沼。迨及后来，虽渺焉弗觌，而乘云御气，开阖化枢，呼吸风雷，主持旸雨，司民大命，克配君德，有不可诬者。今兹龙君之神应暴著一时，耸动观听，春秋祈报，斯民是怙，阅千万祀宜无斁。颐正不敢没其实，姑檃括比次如左，而系之以迎享送神之词云：海波奫沦兮海山巃嵷，其下潜通兮君之宫。时思其母兮来舂容，菖叶生兮杏蒂融。君之来兮雷隆隆，雨我田兮秧芃芃，我之德兮无初终。君税驾兮匪阳斯陈，鼓钟庙享兮列鼎重茵。君之宫兮屯云，蕙肴蒸兮芬芬。我黍我稌兮抑亦荐其萍芹，君明其衷兮无吐芳新。吹洞箫兮望极浦，君之归兮云在下。十风兮五雨，右我海邦兮污莱斥卤。君不来兮使我心苦，千秋万岁兮为民所怙。

再经回禄，万牛难挽如山；独御蜚廉，五鹿易摧其角。三百尺规模之壮，八百年轮奂之亏。远目未瞻，寸心先折。八觚著地，是中发多宝光明；一举冲天，向上写四檀名氏。

逵顷在成都，见樊泽之所藏《盘谷序》碑本，云得之邵公济，作横卷刻，字画甚新，略无残阙处。家中所藏本，乃刻之方石，残阙殊甚，其下方十馀字不复存，字体绝不相类，自是两本。家中本有《后语》，《集古录》、《金石录》本亦皆有之，记得樊本无之。洪庆善所见似亦与家中本同，惟「乐且无央」不同。以上文意观之，恐旧自作「无殃」也。大氐家所藏本与方本所记多同，但「丛茂」、「盘旋」、「友人」、「于时」、「可以稼」五处，家本所阙，而「天子」二字，家本似续改刻耳。又尝以所见樊本及家本校今方本，所不同者五处，如「不可幸而致（「不」，樊作「弗」，家本阙。）」，「大丈夫不遇（「夫」下樊本有「之」字，家本阙。）」，「侥倖（樊本、家本「侥」并作「徼」。）」，「不祥（樊本、家本「不」皆作「弗」。）」，「饮则食（樊本同，家本阙。）」，《田氏先庙碑》「海外」二字，方氏盖从石本而不著其说，「櫜兜」则石本省「卜」作「櫜」，方作「橐」者，误也。

嘉定初元六月庚辰，京口乡先生澹轩艾公卒，享年五十有六。七月庚申，葬丹徒县崇德乡查泽之原。后十有九年，当宝庆丙戌九月庚申，其夫人李氏亦卒，享年六十有九，以十月丁酉合葬。先生开门授徒垂三十年，熏然其和，粲然其文，见者知其全德君子。故父兄勉其子弟，子弟请于父兄，来学者肩摩袂属。既户外屦满，无所容席，则择其已成立者时其课程，使归而求之。尝谓习能移人，学者尤贵相观而善。故凡所进教，必其质美才良，否则虽情之亲币之重，必谢遣，故游其门者多俊秀。二十年来，乡之名荐书取科第者，非其门人则其婿若子，又否则其肺腑之亲。其教益明，其道益尊，其诸子与其门人犹惧方来之无穷，师友之渊源或紊，无以发潜德之光照临艾氏，乃因夫人之葬，枚述所闻，授简于某，俾汇次之。谨按艾氏魏晋以前，皆齐大夫艾孔之后，至后魏改俟斤、去斤三氏皆曰艾，而族始分。先生裔出颍昌。曾祖衮，故供备库副使、骑都尉、武功县开国男。祖均，故从义郎。父钦文，十岁陷北，得间南归，遇其母于京口，遂奠居，业医以养，有以疾请，不以丰约异视，不以寒暑惮行。绍兴辛巳，我师禦敌而还，遇疫，郡督医就视，率具文以应，惟公究心，所疗皆愈。岁当大疫，视證惟香苏饮为宜，而病者多莫能家至，则置锜釜煮药于庭，来者饮之，或恣所酌取，人以全活。公平生阴德甚多，惟举此二事语人，曰：「吾子孙会有兴者」。先生丙午壬子再举于乡，公犹及见之。先生讳谦，字益之，明敏过人，孝友天至。初从小学师丰公旦，叹其颖悟，曰：「不可以吾故妨汝之进」。即介以从故泰兴大夫杜公士英。杜时与故吴兴郡博士陈公珙、金陵郡博士田公晓、浙东部从事葛公师心，皆以乡先生为后进师，四公每相与评门人，无出先生右。田公唱第中都，委摄领诸生，归视所习业，怅非所及。陈、葛皆遣子从之，葛之子文昌遂以癸未岁擢第。蚤岁兄弟以乃翁日入之裕，用颇不节，先生自买书外，一毫不妄费。知乃翁欲其力学以立门户，昼夜服勤，隆暑亦笼灯露坐，里闾嗟异。亲亡，以家务自任者十五年，中外无间言。兄弟有女无以嫁，亦有以嫁而失所托者，皆一力经理，不异己出。入乡校，以讲说为职，每朔旦横经堂上，听者于其句读抑扬之间，已得大意。及其敷述，辞畅而义明，守贰以下，无不耳受心悦。为正录，谓学校纪纲皆己自出，小有不谨则上下玩视，纪纲乱矣，故动必以正。旧或以教养公法济己私，先生饬门人，非自能文不得食公廪，诸子虽累试优，不得列职掌。郡博士小不合即弃去，后虽巽谢，终不屈。以其所已为溯其所未为，以其施于庠序者逆其施之朝廷，其所著见，可胜量哉！可胜量哉！初，先生长女及笄，求者多富室大家，先生靳不与，顾以与学子高君炎。高戊辰春及先生无恙时擢第以归，今官承直郎、新宁国府府学教授，志以所学见之行事，乡里服其知人。李夫人南唐之裔，父彦，故赠承事郎。兄绅，登辛丑进士第，终通直郎。弟纶，登丙戌进士第，今官迪功郎、新无为军无为县尉。夫人孝以事舅姑，和以处娣姒，顺以事其夫，严以教其子。先生嗜书，夜过半未即寝，夫人不敢寝，常视膳服之宜而敬进之。先生没，夫人犹夜课诸子读书不少懈，用能成其子。庆洪、庆远皆三与乡举，庆长与其舅李纶偕为丙戌进士。子谢母慈，弟德娣教，乡人荣之。庆增更名汋，壬午举首。庆善与季女适孙氏者前卒。孙长曰桂孙，次未名。先生岁晚理学明，世念薄，名所居曰澹轩，集所为文曰《澹轩类藁》三十卷，手编《易学理窟》一卷，《治古事类》二十五卷，《古文业珍》五十卷，皆藏于家。自释氏之徒入中国，与老氏之徒相比，诳惑愚民，至谓丧祭非我不可，庆洪等曰：「我儒家也，乡人于我乎观礼，吾何敢戾所学，以辱吾亲」！李纶、高炎赞之，故尽屏俗尚，来速铭。铭曰：

紫金西峙，京岘东环。鲲化鹏抟，二十年间。维子维婿，维我高第。中权后劲，有来方锐。于乎先生，身屯道亨。我尝言之，彼作而行。查泽之源，葱葱佳气。同我伉俪，祔于祖祢。其心孔夷，其居孔安。铭以昭之，千古不刓。